10012010 真誠的面對自己

耶和華    說  你看見甚麼 ( 七次)

耶01:11   耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見甚麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」

1. 杏樹一字在原文與“警醒”或“留意”近音，暗示神的話必實現……

2. 杏樹在春天比其他樹木更早開花，所以杏樹枝的異象表示神已開始審判。神已經看見猶大和列國所犯的罪，祂將很快施行嚴厲的審判。

耶01:13   耶和華的話第二次臨到我說：「你看見甚麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」

那燒開的鍋從北向南倒向猶大的異象，形像地預言巴比倫將入侵猶大，帶來神烈怒的審判。

耶24:03於是耶和華問我說：「耶利米你看見甚麼？」我說：「我看見無花果，好的極好，壞的極壞，壞得不可喫。」

好的無花果”代表被擄到巴比倫去的猶大人。這不表示他們本身是好國民，只是他們的心仍尊敬神，所以，神必看顧他們，領他們歸回故土。“壞的無花果”代表仍留在猶大國或逃亡埃及的人，他們自以為是，認為留在猶大或逃到埃及必蒙祝福。這與他們的想法恰恰相反，神乃要藉被擄的過程鍛鍊祂的百姓，看顧、賜福給他們。我們可能會認為生活順利就是蒙祝福，不順利就是受咒詛。然而，如果艱難困苦能令我們更加堅毅，逆境也是祝福；萬事順利若令我們離開神，順境也是咒詛。因此，遇到困境時，求神幫助你為祂剛強起來；生活順利時，求主教導你善用機會服事祂。

摩07:08 耶和華對我說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見準繩。」主說：「我要吊起準繩在我民以色列中，我必不再寬恕他們。

準繩是用來量度牆壁是否垂直的工具；傾斜的牆最終必倒塌。神希望百姓能與祂一同站立，因此，那些使我們彎曲的罪要立刻清除。神的話語就是準繩，叫我們察驗自己的罪。

摩08:02  他說：「阿摩司啊，你看見甚麼？」我說：「看見一筐夏天的果子。」耶和華說：「我民以色列的結局到了，我必不再寬恕他們。」

這些商人都遵守節期，但並非出於真心。他們迫不及待地賺錢，幾乎連聖日及安息日還未過去就已等不及了。他們內心所關注的，只是如何致富，甚至不惜採用詭詐的手段，如大斗入、小斗出，或出售已經壞了的麥子。你是每星期至少抽出一天休息及敬拜神，還是以賺錢為首要目標？即使你抽空來到神面前，你的心又是否真的在敬拜？宗教於你是否成了一切不道德行徑的虛飾？

用心靈誠實  敬拜 (surrender ) 神

亞05:02  他問我說：「你看見甚麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」

書卷  表徵神的話

可08:23~24  耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說：「你看見甚麼了？」他就抬頭一看，說：「我看見人了；他們好像樹木，並且行走。」

求神幫助我們,,打開我們屬靈的眼睛  無論我們身處何種困境  即便退無可退  我們都要單單仰望祢  倚靠祢的力量

因我們相信祢並成就一切  我們也要放下一切  摸著祢的心意  進入那豐盛的應許

約伯 33

每個人都想知道一生的命運，假如真的都知道，情形會如何？
得知事情的真相給人帶來了安全感。很自然地，我們想知道生活中發生的事情。約伯想知道發生了甚麼事，為甚麼他會受苦，在前幾章中，我們感到了他的挫折。以利戶聲稱自己能解答約伯最大的問題：“為甚麼神不告訴我發生了甚麼事？”以利戶告訴約伯，神正在努力地回答約伯，只是他不去聽。以利戶在這一點上錯誤地判斷了神。神如果會回答我們所有的問題，我們便不會面對考驗。如果神說：“約伯，撒但想要考驗你並使你痛苦，但最終你將得到醫治，恢復所有一的切”，那又會怎麼樣呢？約伯最大的考驗並不是他所受的苦，而是他不知道為甚麼要受苦。我們最大的考驗可能是，我們必須相信神是美善的，即使我們不知道我們的生活為甚麼是這個樣子。我們必須相信美善的神，而不是美好的生活。
神藉甚麼向我們說話？我聽了多少？
以利戶指出神一次又一次地講話。祂用夢和異象（33:15-18）也通過苦難（33:19-22）、傳信息的天使（33:23-24）說話。但這些約伯都已經知道了。以利戶指責約伯不聽神的聲音是不屬實的。

問題是 知道發生事情的原因  或真相 讓我們有安全感..但這並非是真正的安全感…

真正的安全感是  相信神  摸著神的旨意  由心理 活出基督的樣式

誰能真正回答問題,,,唯有自己  當心靈誠實面對神的時候…

好的道理 並不能真正得改變人  唯有情境  一種被聖靈摸著的情境